＊当ブログは数霊占術「墾」の監修によるものです
時間を合わせるのに少し時間を要しました
今回は、５数理及び６数理の兼ね合いを中心にお話します
本日は、２０２５年６月２１日夜１１時半となります
暦のうえでは夏至となります
数霊を問う場合、構造から向かいますと以外に入りやすいようです
私たちが見つめている現象世界というのは正六面体としての立方空間として
表現できます、縦・横・奥行きの世界です
また、この空間世界を見つめているわたしたちは、【心】という内面から
空間世界を見つめ認識しているのですから、正八面体として理解できるわけです
この段階で
平面認識の九星盤によって方位をとらえようとしている九星占いとは、
明らかに異なる次元であることがすでに理解できることと存じます、、、
心の世界の話が出てきましたのでかいつまみますと
心の深層世界は、八面体の中において正十二面体として成り、さらにその中は
正二十面体として成り、その奥は正四面体としての深層世界が広がり、
分け入っても分け入っても山また山、、、、と云われる世界があり、
あなたの知らない世界へとつながるわけです
話を戻しましょう
正八面体をみつめると二方向に分かれる正四角錘二つに分けることができます
四角錘の各頂点は、それを覆う六面体の各面の中心と接しています
その意味合いから、４数理は調和と集合を示すばかりではなく社会としての
つながりとも、捉えることができます
２方向に分裂もしやすいという話は、前回４数理のところで話しました
今回はここから進みます
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四角錘の頂点は六面体の各面の中心に交差しております
同じくこのふたつの四角錘をあわせた正八面体をみると、
その中心にも四角錘の４つの頂点からなる「面の中心点」があります
この４つの頂角とそこに交差して形成される面の中心となる１点をくわえると
４頂角＋１中心点＝５ この「５」の構成から
５数構造が形成され、５数の意味合いが産まれてきます
これは5数理ばかりではなく、現象世界に現われる数理の条件というものは
４つの条件と中心の一点により構成されるわけです
話を戻します
ここより、４つの条件と中心の一点という見方は５数を問う場合、切り離せません
中心に向かう志向、中心、中核、管理、支配、統制、管制、統括する、支配する、
などさまざまな５数の意味合いがあらわれてきます
これをプラスとマイナスの「エネルギー交流」として見つめるならば、
１から９までの数の順流と逆流エネルギーから顕れる中心の５数です
１２３４５６７８９
９８７６５４３２１
順逆ですから、プラスとマイナスのエネルギーと考えてもよいし、
善悪の知恵としてみることもできます
善悪の知恵やバランスの取れた9数理の上に成り立つ５数理ですから、
バランスを取る意味合いもあらわれる５数です
また統括するといえば、
いにしえより伝わる占法としてある九星、十二支、十干などにはいまだ、
相互の交流と統括ができない点があります
言語表現としてのもので、数量や序を現す数詞とは異なり、
互いに隣接する要件ではありますが交流を果たせないまま、
今日に至っております
そこから九星では十干がつかめないし、
十干では十二支が読みきれないないわけです
これを数に変換しみつめるならば、
９と１０と１２ですから、最小公倍数として捉えてみれば１８０数が
あらわれてきます、古事記にある大国主の御子神１８０神となります
日本書紀では１８１神ともなり、一神の差がつなぎとなってくる数を、
指し示す数形態のようです
こうしてみると、十干・十二支・九星などの四千年の占法よりはるか昔から
原理を理解している文化・文明が存在し、四千年前よりはるか後代となる
記紀神話の編纂される時代まで正しく伝承されている国も存在している
ことにもなります
また
これが永い歴史の中から抜かれてしまった、抜け落ちてしまった国もある
それこそが遡ること四千年の昔であることも理解できますし、
そこに歴史の逆転がおきていることが判ります
視点を変えます
古代中国では、「時間」を把握するにあたり、十干・ジッカンをもって
時間を捉えようとしております、、、、これを天干として表現しています
また、「場」の認識にあたっては、地の理としての十二支・ジュウニシで
とらえようとしています
さらに、「言語社会」に成る人間界ですから、数詞をふくむ九星は人理として、
人干ともいえるものです
ここに、天・地・人のふるいわけができておりますが、
先ほどの話のように相互間の交流がありません
それぞれに単独で読みならわしていくわけです
万物を統括する、管理するならば、時間により統括する以外
ありませんがこれができていません
文字を使用しておりますが文字表現だけで、数量解釈がない、
序列認識がいつのまにかなくなってしまったからです
数も文字です
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立方体を読むにあたり数霊数理盤を使用しますが
立方体自体は、古来より世界に広くあるものです
仏教や密教などでも立方体であることを表現する手立てとして
曼荼羅に胎蔵界や金剛界をえがきだしています
これは、視る角度により姿が変わることを現しているようです
数霊の場合も呼吸し、心拍を打ち続ける姿かたちを表現してもおります
このことから「竪亀甲」と「横亀甲」を重ね合わせる形態で表現しています
これが一体なる姿です
（詳しくは、当ブログを遡りください）
つぎに
「数霊には十干の存在がない」との意見が出てきますが、
十干の原理は「十干論」を紐解かなくても数霊数理盤のなかに
十干・十二支・九星は包含されております
十干について元は、時間を読むための序数としてのものです
序数の概念であったものを、
言語に置き換えたので理解しずらくなっているわけです
十干は、「十干という言葉」に働きが垣間見られます、10の序数より構成されますから
これを順流エネルギーと逆流エネルギーに交流します
甲・乙・丙・丁・戊・巳・庚・辛・壬・癸
１・２・３・４・５・６・７・８・９・10
順逆に向かわせてみますと、
10・９・８・７・６・５・４・３・２・１
１・ ２・３・４・５・６・７・８・９・10 となります
この交流で、十干の働きのエキスがどこに煮詰まってくるのかというと
中心にある
６数・５数 と
５数・６数 のところとなります
そこに十干としての働きが投影してくるわけです
２０２５年の生まれの場合ならば、
どこに5数があるのかを観なければなりません
８ ４ ６
７ ９ ２
３ ５ １
北となる場所に十干のはたらきとしての５数があることになります
南西となる場所には６数があります
これが十干の中核をなしているわけです
先ほどお話しした幾何図形の話にもどります
六面体の各一面の中心に接している、八面体の頂角は６つあります
縦・横・奥行きの条件です、そこに、中心の１点をくわえると
６頂角＋１中心点＝７ となり
７数理となります
また
八面体をふたつの四角錘としてみると
前・後・左・右の４つの条件となり、中心点となる吾の一点とあわせて
初めにお話しした内容に戻るわけです、、、、、５数理があらわれます
５数は「時間」を示します、、、、前・後・左・右 は時間の条件です
繰り返します
５数は四角錘の４頂角と吾の１点をあわせて八面体の中心に形成されます
「時間」としてみれば自分を中心とした、まえ、うしろ、みぎ・ひだりの条件です
そこより５数は時間の意味合いも表しているわけです
よって
時間は４つのモノに分類できるし、構成できます
また
中心は、昼夜・陰陽・白黒・正反・善悪として一体であり、一日として一体です
つぎに
前・後・左・右の条件に
天より出て地に根差すところの上・下をくわえると
前・後・左・右・上・下の世界で「空間世界・６数理」をさしています
１ ・２・３・４・５・６・７・８・９・10・11
11・10・９・８・７・６・５・４・３・２ ・１
この６数を生成する順流・逆流の11数エネルギーは、
単数とすれば２数でもあり宇宙空間をあらわしています
この５数と６数が一体と成り、動態となり、回転してくる姿
それが、十干のあらわそうとする「10」の順逆エネルギーであり
中心を形作る ６・５ であり ５・６ でもあるわけです
この姿を把握しようとしているのが、
十干論としての本来のモノなのですが掴みきれていません
数に意味合いを加えようとした時点で自縛しています
５数は時間を示しますが、６数とならないと回転しません
回転できない５数は腐れ現象を産み出します
澄んだ水は流れがないと腐れます
止まっている自転車は倒れるのを待つのみです
人間性としてみるならば、
５数の破壊性は、中心であろうとすることで、身動きできなくなります、そこに
６数の破局性がおこり、支配欲・競争心・妬み・争い・権力志向・覇権欲に、
向かっていく姿、固執していく姿となる
５数は動ごいてこその５数であり、
己を振り返る時間などない姿、こそ本来の５数であり６数本来の姿です
動き回る５数、我を忘れて奔走する５数は、中心となることにより渦を興します
あらゆるものを巻き込む大きな渦となり、自然、そこに、念力を産みだして来ます
以上、 ～前編 ２０２５・６・２６記
